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==Subjective uncertainty and casualità==
==Incertidumbre subjetiva y casualità==
Let us imagine asking Mary Poppins which of the two medical colleagues — the dentist or the neurologist — is right.
Imaginemos preguntarle a Mary Poppins cuál de los dos colegas médicos, el dentista o el neurólogo, tiene razón.


The question would create a kind of agitation based on inner uncertainty; therefore, the notions of certainty and uncertainty refer to subjective epistemic states of human beings and not to states of the external world, because there is no certainty or uncertainty in that world. In this sense, as we have mentioned, there are an inner world and a world outside ourselves that both do not respond to canons of uncertainty, yet of probability.
La pregunta crearía una especie de agitación basada en la incertidumbre interna; por tanto, las nociones de certeza e incertidumbre se refieren a estados epistémicos subjetivos de los seres humanos y no a estados del mundo externo, porque en ese mundo no hay certeza ni incertidumbre. En este sentido, como hemos mencionado, hay un mundo interior y un mundo exterior a nosotros mismos que no responden a cánones de incertidumbre, sino de probabilidad.


Mary Poppins may be subjectively certain or uncertain as to whether she is suffering from TMDs or a neuropathic or neuromuscular form of OP: this because "uncertainty" is a subjective, epistemic state below the threshold of knowledge and belief; hence the term.
Mary Poppins puede estar subjetivamente segura o insegura de si sufre TTM o una forma neuropática o neuromuscular de OP: esto porque la "incertidumbre" es un estado epistémico subjetivo por debajo del umbral del conocimiento y la creencia; de ahí el término.
====Subjective uncertainty====
Without a doubt the term ‘subjective’ scares many, especially those who intend to practice science by pursuing the healthy ideal of ‘objectivity’, as this term is perceived by common sense. It is, therefore, appropriate to make some clarifications on the use of this term in this context:
*‘Subjective’ indicates that the probability assessment depends on the information status of the individual who performs it.


*‘Subjective’ does not mean arbitrary.
====Incertidumbre subjetiva====
Sin duda el término ‘subjetivo’ asusta a muchos, especialmente a quienes pretenden ejercer la ciencia persiguiendo el saludable ideal de ‘objetividad’, tal y como el sentido común percibe este término. Es, por tanto, oportuno hacer algunas aclaraciones sobre el uso de este término en este contexto:
*‘Subjetivo’ indica que la evaluación de probabilidad depende del estado de información del individuo que la realiza.


The so-called ‘objectivity’, as perceived by those outside scientific research, is defined when a community of rational beings shares the same state of information. But even in this case, one should speak more properly of ‘intersubjectivity’ (i.e. the sharing, by a group, of subjective opinions).
*'Subjetivo' no significa arbitrario


In clinical cases — precisely because patients rarely possess advanced notions of medicine — subjective uncertainty must be considered. Living with uncertainty requires us to use a probabilistic approach.
La llamada “objetividad”, tal como la perciben quienes están fuera de la investigación científica, se define cuando una comunidad de seres racionales comparte el mismo estado de información. Pero incluso en este caso, uno debería hablar más propiamente de "intersubjetividad" (es decir, el intercambio, por parte de un grupo, de opiniones subjetivas).


======Casuality======
En los casos clínicos, precisamente porque los pacientes rara vez poseen nociones avanzadas de medicina, se debe considerar la incertidumbre subjetiva. Vivir con incertidumbre requiere que utilicemos un enfoque probabilístico.


The casuality indicates the lack of a certain connection between cause and effect. The uncertainty of a close union between the source and the phenomenon is among the most adverse problems in determining a diagnosis.
======Casualidad======


In a clinical case a phenomenon <math>A(x)</math> (such as for example a malocclusion, a crossbite, an openbite, etc ...) is randomly associated with another phenomenon <math>B(x)</math> (such as TMJ bone degeneration); when there are exceptions for which the logical proposition <math>A(x) \rightarrow B(x)</math> it's not always true (but it is most of the time), we will say that the relation <math>A(x) \rightarrow B(x)</math> is not always true but it is probable.{{q2|<!--30-->We are moving from a deterministic condition to a stochastic one.|}}
La casualidad indica la falta de una cierta conexión entre causa y efecto. La incertidumbre de una estrecha unión entre la fuente y el fenómeno es uno de los problemas más adversos para determinar un diagnóstico.
 
En un caso clínico un fenómeno <math>A(x)</math> (como por ejemplo una maloclusión, una mordida cruzada, una mordida abierta, etc...) se asocia aleatoriamente con otro fenómeno <math>B(x)</math> (como la degeneración ósea de la ATM); cuando haya excepciones para las que la proposición lógica <math>A(x) \rightarrow B(x)</math> no siempre sea verdadera (pero lo es la mayor parte del tiempo), diremos que la relación <math>A(x) \rightarrow B(x)</math>no siempre es cierto, pero es probable.
 
{{q2|Estamos pasando de una condición determinista a una estocástica.|}}

Latest revision as of 09:47, 11 March 2023

Incertidumbre subjetiva y casualità

Imaginemos preguntarle a Mary Poppins cuál de los dos colegas médicos, el dentista o el neurólogo, tiene razón.

La pregunta crearía una especie de agitación basada en la incertidumbre interna; por tanto, las nociones de certeza e incertidumbre se refieren a estados epistémicos subjetivos de los seres humanos y no a estados del mundo externo, porque en ese mundo no hay certeza ni incertidumbre. En este sentido, como hemos mencionado, hay un mundo interior y un mundo exterior a nosotros mismos que no responden a cánones de incertidumbre, sino de probabilidad.

Mary Poppins puede estar subjetivamente segura o insegura de si sufre TTM o una forma neuropática o neuromuscular de OP: esto porque la "incertidumbre" es un estado epistémico subjetivo por debajo del umbral del conocimiento y la creencia; de ahí el término.

Incertidumbre subjetiva

Sin duda el término ‘subjetivo’ asusta a muchos, especialmente a quienes pretenden ejercer la ciencia persiguiendo el saludable ideal de ‘objetividad’, tal y como el sentido común percibe este término. Es, por tanto, oportuno hacer algunas aclaraciones sobre el uso de este término en este contexto:

  • ‘Subjetivo’ indica que la evaluación de probabilidad depende del estado de información del individuo que la realiza.
  • 'Subjetivo' no significa arbitrario

La llamada “objetividad”, tal como la perciben quienes están fuera de la investigación científica, se define cuando una comunidad de seres racionales comparte el mismo estado de información. Pero incluso en este caso, uno debería hablar más propiamente de "intersubjetividad" (es decir, el intercambio, por parte de un grupo, de opiniones subjetivas).

En los casos clínicos, precisamente porque los pacientes rara vez poseen nociones avanzadas de medicina, se debe considerar la incertidumbre subjetiva. Vivir con incertidumbre requiere que utilicemos un enfoque probabilístico.

Casualidad

La casualidad indica la falta de una cierta conexión entre causa y efecto. La incertidumbre de una estrecha unión entre la fuente y el fenómeno es uno de los problemas más adversos para determinar un diagnóstico.

En un caso clínico un fenómeno (como por ejemplo una maloclusión, una mordida cruzada, una mordida abierta, etc...) se asocia aleatoriamente con otro fenómeno (como la degeneración ósea de la ATM); cuando haya excepciones para las que la proposición lógica no siempre sea verdadera (pero lo es la mayor parte del tiempo), diremos que la relación no siempre es cierto, pero es probable.

«Estamos pasando de una condición determinista a una estocástica.»